This is the end

Como cita cinematográfica resulta tópica. La imagen de Charle Sheen tumbado en la cama de un hotel barato de Saigón, rememorando toda la destrucción que han contemplado sus ojos. El sonido de los rotores de los helicópteros preludia  los bombardeos de Napalm y su movimiento acaba confundiéndose con el ventilador de la habitación. The End es una canción de The Doors, psicodelia en estado puro, reflejo exacto de la locura que acompañó la guerra del Vietnan y de la que Apocalypse Now, es un magnífico retrato.

Sin embargo, Francis Ford Coppola se inspiró en una relato que a priori poco tenía que ver con la guerra del Vietnan. El fascinante relato de “El corazón de las tinieblas” de Joseph Conrad, un viaje a través de África y al centro de la explotación más absoluta, un colonialismo inmoral y salvaje que lleva al protagonista, el señor Kurtz, a exclamar febril “¡El horror!, ¡El horror!” al rememorar postreramente sus experiencias. Un espléndido relato de viaje  y una turbadora reflexión sobre la brutalidad.

imagesEl siglo XX es rico en horrores. Las matanzas y la pérdida de las mínimas referencias a unos derechos humanos que a menudo cantamos como uno de los principales logros de la modernidad, hacen pensar en la profundidad con la que hemos logrado esas metas.  Pensar el siglo XX es en buena medida meditar sobre el “éxito” o el “fracaso” de una ilustración que empezamos ahora a estudiar.  Muy lejos de los propósitos de felicidad que pretendían los ilustrados y mucho más cerca de ese “El sueño de la razón produce monstruos” que pintara Francisco de Goya.

 

La caída del Muro de Berlin veinte años despúes

12Viene la actualidad a meterse en clase y a permitirnos, a partir de su estudio, abordar buena parte de los objetivos que tenemos en este curso. La prensa de los últimos días ha recogido con numerosas iniciativas, el veinte aniversario de la caída de un muro que supuso el alumbramiento del tiempo presente. Hemos planteado tanto en clase como en algún otro post la importancia que este hecho tiene para la compresión del mundo contemporáneo, pues nos permite hacer no sólo un repaso de las grandes ideologías presentes sino repasar también algunas cuestiones sobre las esperanzas de redención sociopolítica, que ideologías y sistemas económicos, han sido planteadas en las últimas décadas.

De cara a completar lo que sabemos y saberlo de una manera eficiente…… esto es, hacerlo nuestro y que nos sirva para algo. Vamos a leer los siguientes dossieres. El siguiente espacio de Documentos TV os puede aclarar algunas cosas básicas sobre cuando y por qué se construyó el muro.

En la siguiente entrevista, el último Presidente de la República Democrática Alemana habla sobre la caída del Muro.

Entrevista a Egon Krenz

En este artículo del ABC podéis encontrar una referencia al papel que el gobierno español de entonces, presidido por Felipe González, brindó a la reunificación alemana.

Artículo del ABC sobre las relaciones hispano alemanas en esa época.

Un artículo del ex-ministro alemán de exteriores Jorshka Fisher nos recuerda el significado que para los alemanes tuvo el muro.

Artículo de Fisher.

El diario Público dedica un completo Dossier a la caída del muro que completa los artículos que os colgué en el pasado post dedicado a este tema.

20 años de la caída del Muro

Otro Dossier muy interesante sobre la caída del muro es el que nos ofrece el Diario El Mundo

Berlín 1989

El diario ABC también dedica un dossier especial al acontecimiento

La caída del muro

En las informaciones que os he coleccionado podréis comprobar dos cosas. En primer lugar las diferentes posiciones ideológicas respecto al significado que tiene este acontecimiento histórico. Evidentemente conoceréis también, de manera harto bien documentada, aspectos cronológicos, simbólicos e históricos del mismo acontecimiento.

Por último aquí tenéis el artículo de Le Monde Diplomatique que comentábamos esta mañana. Para el que quiera quedarse con una imagen de aquella Alemania comunista, termino con la imagen del Trabant, ese coche básico al que aspiraban todos los osies.

trabant

De Librerías

84_charing_cross_firstPara quienes gustamos de contemplar la amplitud de nuestra ignorancia no hay mejor escaparate que una librería. Las librerías y los libreros son una medida perfecta para hacernos una idea de todo lo que nos queda por saber y para asumir que aunque viviéramos cien años nuestra curiosidad rebasaría con mucho el tiempo necesario para completar todo lo que nos apetece leer.

Los libreros son los custodios de ese conocimiento. En 1970 la escritora norteamericana Helen Halff publicó “Charing Cross Road”, un libro que se ha convertido en título de culto de la moderna literatura en lengua inglesa y que fue exitosamente adaptado a la televisión, el cine y el teatro. La historia narra la relación entre una escritora y su librero alrededor de su amor por los libros a lo largo de más de veinte años, desde la Segunda Guerra Mundial hasta los años 60. Tuve la fortuna de poder asistir a la representación de la obra que hizo para el teatro Isabel Coixet y que pasó por el teatro Carlos III de San Lorenzo de El Escorial. La historia, más allá de sus aspectos humanos recrea la relación que todos los lectores acabamos por tener con nuestros libreros. si se puede conocer a alguien por su biblioteca, podemos hacernos idea de qué modo un librero de confianza puede conocer nuestros gustos, nuestras ideas y nuestros intereses.

La librería, quizá como los antiguos mercados, no es un comercio sólo, es también un lugar de conversación, a menudo también  una espacio de encuentro. La visita a la librería es un ritual, a veces uno se acerca con la idea precisa, en otras ocasiones prefieres rebuscar entre las estanterías y las mesas de novedades, otros días prefieres dejarte seducir por el librero que te sugiere y que te recomienda libros que ha leído, que ha catado de alguna manera y que sabe, porque te conoce, que te van a interesar.

He pasado muy buenos ratos en las librerías. Sigo pasándolos. Me hubiera gustado que hace muchos años, cuando empecé a recorrer librerías y anaqueles alguien me hubiera orientado mínimamente en estos amplios espacios para la curiosidad. Hay librerías de todo trote, amplias, que engolosinan y marean, donde las novedades se apilan, a menudo sin mucho criterio, y donde la búsqueda de un libro a menudo no es más que una consulta en una base de datos. Son seguramente las que más ventas tienen, las que todos hemos visitado y que nos sirven para resolver  las urgencias de regalos o un chaparrón en la calle, La FNAC o Espasa Calpe, han sido refugio, escaparate para curiosos y hasta lugar para citarse. Enormes librerías, mastodontes de ventas y el perfecto lugar para encontrar un best-seller. Sin embargo me recuerdan demasiado a las librerías de los aeropuertos o a los espacios de libros que los grandes Centros Comerciales mantienen.

libreria.JPGReconozco que prefiero las pequeñas librerías donde puedes hablar con el librero y donde este te recomienda y asiste a nada que hayas estado por allí tres veces.  En la sierra tenemos algunas notables, os cito dos por conocerlas, la Librería HG de Collado Mediano, cuyas virtudes y la de su librero encareciese el escritor Antonio Muñoz Molina. En su blog podéis encontrar una buena referencia de lecturas y ver de manera evidente en qué consiste eso de que te guste la lectura.  En San Lorenzo de El Escorial tenéis la librería Arias Montano, allí reconozco haber pasado mucho tiempo, muchos sábados de mañana cotilleando libros y cambiando impresiones con su encantadora librera. En uno y otro caso da gusto dejarse aconsejar.  Son dos ejemplos de librería generalista, cercana y personal que conozco, hay mucho más. Por ventura la Sierra de Madrid es un ambiente a la lectura, las librerías y la conversación, no faltan librerías ni libreros donde acudir. Cada cual que se busque los suyos, aquellos en los que encuentre lo que pretende y de cuyo consejo guste.

Pero más allá de las librerías generales como las anteriores existe un tipo de librería que me provoca mucha más ansiedad, las librerías especializadas. La especialización redunda en una ingente cantidad de títulos atractivos sobre la misma temática. Los intereses profesionales o las aficiones encuentran aquí el lugar perfecto para documentarse y ampliar horizontes.

En Madrid existe una asociación de “Librerías Especializadas“, podéis consultar la web para conocer las posibilidades de documentación que os ofrecen. Allí encontraréis libreros especialistas en vuestras materias…. ciencia, deporte, música, derecho, economía, automóviles y motos, comics…… de todo.

Como podéis imaginar a mi me tira la Historia y ahí tengo desde hace años a Marcial Pons y a Luis (su librero) para echarme una mano en mis duda y aconsejarme sobre las novedades. Me alegra escucharle, según me ve entrar, su “tengo un montón de libros que venderte”, y la verdad es que es cierto, muchos más libros de los que nunca podré comprar y de los que me podré nunca leer.

Pero son muchas las aficiones y las librerías. No puedo dejar de citar El Argonauta, en primer lugar porque es en parte de un amigo y en segundo porque está dedicada a la música, ya sabéis que la historia tiene banda sonora, si queréis saber más de esa banda sonora es el lugar perfecto. Como perfecta es Ocho y medio para saber de cine, para conocer su historia, para aprender técnicas o para leer guiones, sin duda otro de esos templos de la curiosidad.  Para los amantes de los comics, tenéis Madrid Comics otra manera de acercanos a la Historia o al mero entretenimiento.  Si son las dos ruedas o las cuatro las que os interesan, si gustáis de cacharrear vuestras motos o soñáis con conducir algún día un Porsche, encontraréis multitud de referencias en Libro-Motor, una pequeña librería dedicada a ese mundo tanto desde un punto de vista histórico como práctico. Si es la naturaleza, los viajes, la cartografía, la geografía  y las ciencias naturales, disfrutaréis en la Tienda Verde, otra de las grandes librerías especializadas de Madrid. Cómo muchos sois aficionados al teatro no puedo olvidarme de citar la Librería Ñaque, especializada en teatro, allí podréis encontrar ediciones de teatro que en otros sitios os serán mucho más difícil hallar.

Hay muchas…. muchas más de las que por prudencia deba citar en un post, os he citado las que yo utilizo, de una manera o de otra, pero vosotros debéis buscar las vuestras. Que vuestro gusto os guíe. Tenéis librerías para casi todo, disfrutadlas, utilizadlas, consultadlas y visitadlas, dejaos seducir por vuestros libreros.

 

Movimiento

mainimage_upperLa lectura está sobrevalorada. No podemos negar la utilidad de la lectura para transmitir el conocimiento, pero el conocimiento, la cultura, el saber, las emociones y todo aquello que nos hace sentirnos seres humanos, todo eso que logra hacernos comunicar nuestros anhelos o nuestros temores, puede transmitirse a través de otros códigos.

La música, las artes plásticas o las danza son elementos normalmente escamoteados de la visión que en la escuela damos de la sociedad, la del presente o las del pasado. Quizás debiéramos preguntarnos más por los gustos culinarios, las razones de las modas en el vestir, las cortesías, las músicas y las danzas para conocer realmente esas sociedades que tratamos de retratar con un puñado de corruptos monarcas, viles matanzas y paces vergonzantes.

Este blog se ha ocupado en más de una ocasión de la música pero quiero con este post abrir un espacio a un arte normalmente escondido. La voz y el movimiento son las primeras formas de comunicación de un bebé con sus progenitores, los lloros y quejas de los niños se acompañan de agitados movimientos de piernas y brazos. Somos bípedos y eso nos condena a mantener un difícil equilibrio para no rendirnos a la gravedad. Con el tiempo, confieso que no es mi caso, llegamos a ir más allá, movernos con elegancia, con donosura, con ritmo…. llegamos incluso a bailar.

El baile, como un tridimensional dibujo, nos sirve para expresarnos. No es sólo bello, es útil también, muchas son las sociedades que a través del baile llegan a un éxtasis comunitario, a una especie de exorcismo que sirve unas veces para conjurar el mal y otras para compartir el mayor de los bienes. El baile en círculo de muchas danzas tradicionales, que reúne entorno a esta perfecta figura geométrica a toda la comunidad, nos acerca a los antiguos cultos solares.  La danza ha servido como parada nupcial, como rito necesario en toda ceremonia de tránsito. Quizás sólo la muerte no se celebra bailando, será porque el protagonista no puede unirse a la danza.

SardanesNo todos cantamos, ni todos logramos dominar un instrumento musical pero sin duda todos bailamos.  Ved a continuación tres ejemplos de baile que nos dicen mucho de las sociedades que los bailaron. Son quizás ejemplos palmarios de una forma de moverse, de una manera de estar, de una expresividad.

La primera, solemne y redundantemente barroca pertenece al “El rey baila“, una magnífica representación de la corte de Luis XIV donde el rey se encarna en su propia solar metáfora.  Un movimiento maquinal, ceremonioso, expresión de contención y de dominio, tan ordenado y cartesiano como el espíritu de su época.  Soberbia la música de Lully y muy oportunas las palabras que el guionista pone en boca del rey: Puissance, plaisir et lumière. (poder, placer y luz). El retrato perfecto de una época y del espíritu del rey. El rey ordena con sus brazos a las virtudes y a los vicios…… el rey está en el centro del sistema de poder y de valores de la sociedad cortesana del barroco. Un reflejo de la música y la danza nos sirven para hacernos una idea perfecta de esta espléndida corte.

La sociedad liberal del siglo XIX planteará un nueva función para la música y la danza. Estas dejarán de interpretarse en los palacios reales de los que formaban parte de su etiqueta y ganarán un espacio y funciones nuevas. El espacio nuevo es ese gran auditorio, ese teatro de ópera que formará parte de los edificios fundamentales de la nueva ciudad. Allí se reunirá la clase social emergente, la burguesía, como espectadora. Ya no es concebible contemplar al rey bailar….. el rey ocupa su palco como curioso espectador. La corte le acompaña en los palcos vecinos, que sirven tanto para ver como para ser vistos y la danza se convierte en un espectáculo social  donde los asistentes no participan más que con su aplauso.  En el escenario una serie de movimientos establecidos por la danza clásica se ejecutan y repiten para ilustrar una historia, normalmente desgraciada, habitualmente de amor, tan superficial como predecible.  La danza es entonces un acto social. Pero como arte avanza en sus técnicas y en sus rituales, que en buena medida se conservan en la danza clásica hasta hoy. Aquí tenéis una escena del “Lago de los Cisnes” de Tchaikovsky, interpretada por los estupendos Tamara Rojo y Carlos Acosta.

El siglo XX y las vanguardias artísticas rompen con los cánones. Esas reglas que regulaban el buen hacer de cada una de las artes, que marcaban férreamente la diferencia entre el arte y la artesanía, entre los entretenimientos cultivados y los vulgares recreos del pueblo.  Las danzas populares fueron tamizadas por el ballet clásico y convertidas en una serie de recreaciones del espíritu del pueblo, se convirtieron en expresiones de la cultura nacional, en atávica cultura barnizada de sofisticación por los grandes compositores y coreógrafos. El movimiento romántico del XIX se tiñó de nacionalismo cultural y colapsó a comienzos del siglo XX.  Si en la pintura o la escultura el naturalismo dio paso al simbolismo, al impresionismo, al dadaismo, el fauvismo o el cubismo…… en la danza el movimiento se liberó. Las coreografías fueron escapando según avanzó el siglo XX de las rigideces formales de la danza clásica, del mismo modo que la sociedad del XX se liberó de muchas de las rígidas etiquetas del victoriano mundo del XIX.

En 1986 la coreógrafa norteaméricana Twyla Tharp se sirvió de la música minimalista de Philip Glass para elaborar una coreografía que es la antítesis de la rigidez clásica. Un movimiento que fluye, que parece tan natural como espontáneo, de cuerpos que se mueven flexibles y en curiosos contrapuntos provocando una maravillosa sensación de desequilibrio. Quizás la música de Philip Glass y esta coreografía sean perfecta imagen del mundo contemporáneo. Hay repeticiones y rutinas en la música, hay espontaneidad y desequilibrio en la coreografía….. esa mezcla de control y de vértigo que paradójicamente se dan en las sociedades modernas.  Aquí tenéis una de las escenas.  Este verano tuve la oportunidad de disfrutar de este espectáculo en el Auditorio de San Lorenzo de El Escorial. Desde entonces me sirve para ponerle musica y movimiento a alguna de las cosas que tengo que explicar.

Para mis alumnas y alumnos bailarines…. que algunos son y para mi amiga Elena que me ha enseñado a apreciar la danza.

La Cabina. Una metáfora

cabina6vj8La imagen de un hombre abandonado por todos, convertido en curiosidad risible, ajeno a su destino incomprensible, desesperado y sólo, ha sido una de la más eficaces metáforas sobre la sociedad del tardofranquismo. En “La Cabina”,  Antonio Mercero como director y José Luis Garci como guionista se sirvieron de un cuento de Juan José Plans para retratar a esa sociedad paralizada e inane del final del franquismo y que a la vuelta de pocos años protagonizaría la transición.

La metáfora pasó desapercibida y el cortometraje ganó numerosos certámenes cinematográficos en todo el mundo. Sirvió también el corto para convencernos a todos los niños de entonces que la puerta de la cabina no debía cerrarse bajo ningún concepto, y cuando por un despiste oíamos el suspiro del fuelle de la puerta al cerrarse, no podíamos evitar dar un respingo.

Desde entonces odio las cabinas…. pero también desde entonces reparé en ese gran actor que hoy nos ha dejado, José Luis López Vazquez. Ved el corto….. es otra forma de acercarse a la sociedad de esta época y una pieza más del puzle.

Podéis ver el cortometraje entero y con una presentación de Mercero y de López Vazquez en este enlace de RTVE  - La cabina

El 23-F. Una aproximación en la red

tejero_congreso_diputadosEl 23-F puso a prueba a la joven democracia española y su fracaso selló de algún modo la transición. Además del libro de Javier Cercas que conocéis, que es sin duda la más reciente aportación a aquella jornada, los grandes periódicos españoles han dedicado estupendos dossiers a este acontecimiento.

El Mundo dedicó un especial conmemorativo a los 20 años del Golpe que podéis consultar aquí. (Muy interesante el resumen de prensa que hace)

También El Pais dedicó un especial al 23-F cumpliéndose 28 años de la fecha, que podéis leer aquí. (Impresionante el sonido…. ya veréis)

Por último debo recomendaros el estupendo espacio que RTVE dedica al golpe, tanto por el análisis que hace, algo que podéis seguir también en los anteriores enlaces, como por la colección de materiales audiovisuales que tenéis a vuestra disposición.

Si os apetece más la versión teatralizada también podéis ver la miniserie sobre el 23-F que produjo RTVE.

Nunca la historia estuvo tan cerca….. la podéis leer, la podéis escuchar y la podéis ver…. no desaprovechéis la oportunidad.

Did you know?

Ved y asombraos. El mundo no es tal y como nos parece. Va mucho más deprisa y camina hacia lugares muy distintos a los imaginados.  Did you know? 3.0 (¿Sabías?) mezcla la efectividad de la presentación con la sorpresa que provocan los datos que enumera y la envolvente y obsesiva música de Fatboy Slim (Right here, Right now), una combinación prodigiosa para entender el presente.

Observad varias cuestiones que resultan interesantes para conocer hacia donde va el mundo. En primer lugar la idea de que en nuestro mundo las magnitudes son exponenciales. La pesadilla que en su día planteara Maltus para la demografía, la población crecería geométricamente hasta condenarnos al hambre, deviene en “Did you know?” en la constatación de un crecimiento imparable del conocimiento; tal y como Manuel Castell escribiera hace casi diez años en un libro esencial para el conocimiento del mundo contemporáneo, “La Era de la información“. Somos una sociedad cada vez más interconectada, una sociedad en red,  y  son esas conexiones las que están determinando nuestras formas de ser, de socializarnos,  de aprender  y de trabajar.

8420677205+El vídeo también nos hace reparar en el peso de las sociedades de Oriente en el mundo actual y en el del futuro. Naciones como China o la India, no sólo son grandes demográficamente, sino que su potencialidad humana, por conocimiento y capacidad superan ya a las de occidente.

Como profesor me resulta especialmente interesante la idea de conocimiento que transmite el vídeo y la relación de este con la educación. Seguimos educando para el pasado en lugar de hacerlo hacia un futuro que desconocemos. Nos enfrentaremos a problemas nuevos y desconocidos para los que nos costará una vida, la nuestra, encontrar herramientas que hoy por hoy no recibimos en la escuela. Desde mi oficio de profesor de historia, la idea de contribuir a esa historia de anticuario de la que hablaba Nietzsche, reconozco que me atormenta. No me interesa la historia como necrofilia.

Sin duda el video es una buena “Historia del Presente”, esa a la que estamos dedicando nuestros desvelos.

La victoria del PSOE de 1982

1982Como actividad de esta semana os propongo el Editorial de El Pais del día 29 de octubre de 1982. En la edición de la mañana del periódico madrileño aparecía en portada la victoria por mayoría absoluta del PSOE y sobre la misma el editorial reflexionaba. El documento me parece interesante porque marca, en buena medida, las esperanzas y las incertidumbres del momento desde la perspectiva de quienes se reconocían en su programa.  Además os propongo como lectura de contraste,  el editorial del mismo día del ABC, que desde una perspectiva conservadora comenzaba ya a hablar de una clara tendencia al bipartidismo que las legislaturas siguientes acabarían por consolidar y de la idea, que será a menudo esgrimida desde entonces, de la necesidad de una “alternancia” en el poder.

En buena medida los dos editoriales resumen la perspectiva con la que la sociedad española en su conjunto veía ese “cambio” que el PSOE protagonizó a comienzos de los ochenta.

Editorial de El Pais

Editorial de El ABC

De la Globalización

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Revista DINERO - Miguel Brieva

El término globalización plantea la idea de una economía globalizada en la que todas las regiones del planeta, los diferentes países y sus habitantes forman parte de un mismo mercado mundial. Desde las materias primas, pasando por los mercados de capital y evidentemente por el mercado de la mano de obra, forman parte del mismo sistema. Esta interconexión ha facilitado el crecimiento económico de algunas zonas del planeta,  particularmente el oriente de Asia. Resulta más discutible saber sí además de esa “prosperidad” económica se ha producido un progreso social paralelo y sobre todo si en buena medida, como denuncian los grupos “Antiglobalización”,  se han exacerbado las diferencias entre las condiciones de vida y de trabajo de las diferentes zonas del mundo. Evidentemente en este reparto de tareas y en esta fragmentación de funciones entre unos países y otros que la globalización propugna, el llamado “primer mundo” ha mantenido su posición dominante. La reducción de costes de producción ha sido en demasiadas ocasiones la excusa perfecta para la explotación y el abuso.

El año pasado la MTv emitió una campaña contra la explotación infantil que utilizaba el “All I Need” de Radiohead y en el que, quizás de una manera algo simplista, se planteaba la crudeza de la desigualdad y su relación con la globalización económica.  En el vídeo nos presentan dos mundos paralelos alrededor de un par de zapatos. Por un lado quien acaba poniéndose esos zapatos y por el otro el crío que en un lejano lugar de oriente los ha fabricado. Da que pensar.

La caída del muro de Berlín

La caída del muro de Berlín es el acontecimiento que marca el hundimiento del bloque comunista y el final de la Guerra Fría. Berlín había personificado el enfrentamiento entre el capitalismo de las democracias parlamentarias occidentales y el régimen socialista inspirado por la URSS en toda la Europa del Este desde la 2ª Guerra Mundial.

Quizás sea “Goodbay Lenin” la más simpática demostración de los principios y el modo de vida de los europeos del este durante los cuarenta años de las Repúblicas Democráticas de inspiración soviética. Aquí podéis ver el trailer de la película (para los que sepáis inglés…. los subtítulos, para el resto las imágenes)

Para que podáis leer el artículo de El Pais que os comentaba esta mañana aquí tenéis  los enlaces.

300px-BerlinermauerBerlín la capital trágica de Europa

El día que quedó todo unido

Ascenso y caída del muro

Leedlo y seguiremos comentando.

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Historiar

Dice el Diccionario de la Real Academia de la Lengua que Historiar es:1. tr. Componer, contar o escribir historias.2. tr. Exponer las vicisitudes por que ha pasado alguien o algo.3. tr. Pint. Pintar o representar un suceso histórico o fabuloso en cuadros, estampas o tapices.4. tr. coloq. Am. Complicar, confundir, enmarañar. Me gustaría que este blog sirviera a las tres primeras y consiguiera esquivar la cuarta. En cualquier caso nada estaría mejor en este sentido que conseguir que la Historia, la Ética y la Geografía nos sirvieran para evitar ser confundidos, enmarañados o complicados.

El método de aprender

"La búsqueda del saber no se puede realizar sin seis cosas que os indicaré a través de palabras claras: agudeza ingeniosa, deseo ferviente, paciencia, sostenimiento suficiente, la dirección de un profesor y un periodo de tiempo bastante largo" Az-Zarnuji. Instrucción del estudiante. El método de aprender (escrito en el año 1203)

 

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